續筆
萇楚齋續筆序
予編《隨筆》十卷成，因舊稿叢雜，不忍廢棄，復編《續筆》十卷。其中雖多係轉錄他人之語，每條必註明出處，漏未及註者十之一二，今已不能追記，不敢讓善，尤不敢攘善也。間有一知半解，亦錯雜其間，所差堪自信者，大旨尚不詭於正，或亦為賢士大夫所不鄙夷乎。憶自十二三歲，即性喜塗抹。至光緒乙未，年甫十八，即自鐫一格字板，專為鈔錄之用，卷端題曰「十友軒所著書」，斐然已有編纂之意。今雖年逾五十，窮愁潦倒，落拓無成，差信不負初衷。編輯成書者，已有《望溪文集再續補遺》四卷、《桐城文學淵源考》十三卷、《引用書目》一卷、《名氏目錄》一卷、《撰述考》四卷、《續補彙刻書目》三十卷、《萇楚齋隨筆》十卷、《續筆》十卷、《寰宇訪碑錄校勘記》十一卷、《補寰宇訪碑錄校勘記》二卷、《再續寰宇訪碑錄校勘記》一卷，皆已錄付排印，以求正於世。聲木雖稍識之無，而書癡結習至深，是以冒頂此頭銜數十年而不悔。鈔撮雖始於光緒乙未，舊本盡失，今所錄者，大半在三十以後手稿中，編輯實始於己巳五月。是以編輯各書，雖非一時所纂，均以此為紀元，從其始也。己巳五月，廬江劉聲木十枝，原名體信字述之自序。
續筆卷一
婺源為朱子闕里
四庫提要推重程朱
漢制叁什取一
朱子註語欠斟酌
程子謝藥詩
北宋楊時等語非其時
會狀聯元母女
洪亮吉作客詩
博學宏詞卷鈔襲
顧文淵等愛名
雪橋詩話
北宋王安石等集名相同
許念中篤舊
論馮班詩
知府帶御史銜
南宋羅願論文語
南宋周穆門戒婦語
張佩綸詩句
地名應讖
魏秀仁花月痕
狀元簡放知府
詩話以宋人為善
金簡撰述
陳琰宮詞
妻嘲夫娶妾詩
碧玉壺纂杜詩鈔
兩江督署中無曾國藩聯額
寫榜吏孫中鄉試
常州府志
異樣佛手
私家藏書多于四庫
唐李翱論文語
黃培芳撰述
周易集註
汪琬撰述
方貞觀論詩語
桐城文人皆大壽
明王鏊論文語
上海一時衣服顏色
厚樸花
吳文溥論詩語
秦蘭徵宮詞
論布衣各詩
松江詩話論因果
蜀漢昭烈帝謂諸葛亮語
埃及前王陵發掘
古文辭類纂箋註
古書疑義舉例
楊士驤論升沉有定
秀才兼營商業
黃錫朋遺民
四庫全書薈要
彭紹升論四家詩
萇楚齋續筆卷一
廬江劉聲木十枝撰
婺源為朱子闕里
婺源為吾皖徽州府屬，實為朱子闕里。歷代尊崇朱子，實自南宋始。淳祐元年，已詔從祀孔子廟廷，咸淳五年，詔賜文公闕里於婺源。元至元元年，詔立徽國文公之廟，追謚朱子之父曰獻靖。明嘉靖十年，詔朱子父從祀啟聖廟，「啟聖」後改「崇聖」。崇禎十五年，詔先儒朱子改稱先賢，位在漢唐諸儒上。我朝康熙五十一年，聖祖仁皇帝詔升朱子於十哲之次。歷代以來，皆優加尊崇，非一人一家所得論議也。《婺源縣志》特編《朱子世家》一卷，冠於《人物志》之首，洵非他縣所可比擬。粵捻初平，揚州設立安徽會館，皖南商人欲供朱子，皖北商人欲供包孝肅。相爭不已，無可解結，乃於正中供歷代先賢位。光緒戊戌，聲木到揚就婚，暫住安徽會館，詢問何以不供朱子。有人告以皖南北爭論之事，聲木笑謂：「皖北商人，只看包龍圖等小說，心目中只知有包孝肅，無怪其然。若能讀書明理，吾知其決不能以包孝肅比朱子矣。」識者以為知言。包孝肅在北宋，自不失為名臣，然名臣似此者，歷代以來，車載斗量，何可勝數，焉能比間世所生之朱子。其行事全出於無稽鄙俗小說，流行甚廣，深入人心，以致鑄此大錯，釀此羣吠也。
四庫提要推重程朱
程朱與陸王二派，若水火之不相容，習程朱者無不攻陸王，習陸王者亦然。紀文達公昀為昭代大儒，學問淵雅，志識高卓，未聞以程朱、陸王之學自囿也。其撰《四庫提要》，於程朱之學，雖有微詞，不過不服膺而已，未至於如陸王之學，則攻擊不遺餘力，雖未明言禁人學習，極言其流弊所至，不知底止。可見公道自在人心，非區區口舌所能強爭也。
漢制叁什取一
三代井田之制，什而取一。白圭欲二什而取一，孟子斥為貉道，似井田之制，決不能變易矣。後世惟兩漢田租之稅，三十而取一，始終未更，其輕徭減賦，直駕三代而上之。所以諸呂、王莽之亂，人心思漢，卒能享國四五百年之久，非無故也。
朱子註語欠斟酌
朱子自云：「生平註經之書，字字皆上秤子秤過。」極言其字字皆有斟酌，未嘗輕心率意以行之也，然失言之處亦不能免。即如《魯頌》下之註，言《魯頌》之當存可也，而乃云「況夫子魯人，亦安得而削之哉」云云。夫夫子當日刪《詩》《書》，定《禮》《樂》，是何等大事。將垂之天下，傳之萬世，前無古人，後無來者，與天地不朽，日月爭光。豈能心存鄉曲之私，濫存篇章，以傳後世，吾知夫子必不如是也。此聖賢之所由分歟。
程子謝藥詩
程子《謝王佺期寄藥》詩云：「至誠通聖藥通神，遠寄衰翁濟病身。我亦有丹君信否，用時還解壽斯民。」云云。聲木謹案：此等詩不特易涉腐氣，然以程子自言之，終未免涉於自炫，急於自見，雖為大賢，實非所宜。
北宋楊時等語非其時
清社既屋，宣統猶安居大內，□□□月，復為某某等所威偪，迫入日本使署，旋復往天津租界居住。聞故臣鄭孝胥猶日進講《通鑑》數頁，此何異北宋靖康被兵之時，楊時首以誠意正心進言。其言誠是，惜所進非其時，以致迂謬不解事，同為千古笑柄耳。
會狀聯元母女
秀水汪康古銓部孟鋗，乾隆三十一年進士，妻仁和金夫人，乃禮部侍郎、乾隆壬戌會狀聯元金雨叔侍郎甡之次女。至□□庚子，其子如洋，復得會狀聯元。蓋本為會狀之女，又為會狀之母。雨叔侍郎《聞外孫大魁寄二女》詩中有云：「當年會狀憐嬌女，今見教成會狀兒。」誠我朝科名之佳話，曠世所希有。湖南□□□娶龍翰臣方伯孫女，頗驕傲，以致他人有「狀元孫女翰林妻」之句，其福命不如金夫人遠矣。
洪亮吉作客詩
陽湖洪稚存太史亮吉詩有句云：「作客二十年，衣食知其難。卑身與周旋，不敢忤世顏。」云云。以太史之宏識博學，驚才絕豔，又生當我朝極盛之世，歷主愛才如渴之賢主人，如畢秋帆制府沅等，宜皆賓至如歸，士大歡樂。今讀其詩，乃知謀生之難，周旋之苦，雖賢者不免，誠可歎也。
博學宏詞卷鈔襲
康熙十七年，初試博學宏詞，與試者，疑盡皆名副其實矣，不意場中竟有雷同之卷，為考官所察出。緣王霖與徐笠山聯席，笠山不工為排律，即用王霖詩以圖含混。旋經部議，徐革職，王罰俸，真異聞也。事見杭大宗太史世駿《詞科掌錄》。
顧文淵等愛名
顧文淵字湘源，號雪坡，常熟人。初與王石谷同畫山水，王既成名，度無以勝之，遂專從事墨竹，久之，幾與前代朱白民相頡頏。語見《海虞詩苑》。世但知惲南田因避石谷山水，改畫花卉，不知有顧雪坡墨竹，亦因避石谷山水而畫。惟流傳極少，未見他家著錄。惲南田雖改繪花卉，偶作山水，依然精妙，不減石谷，流傳墨本甚多。君子之愛名如此，不爭名如此。不爭名正所以愛名，愛名固所以不爭名，非後世所能及也。
雪橋詩話
漢軍楊子勤□□鍾羲撰《雪橋詩話初集》十二卷、《續集》八卷、《三集》十二卷、《餘集》八卷，南潯劉氏《求恕齋叢書》本，積之高逾一尺。其中話少詩多，閱之與選本詩無異，不能以「詩話」名書。若謂其選擇未精，標舉未善，邈不知其宗旨，無當於學人之用，猶其餘事。
北宋王安石等集名相同
宋王安石集名《臨川集》，而晏殊亦有《臨川集》三十卷。明歸有光集名《震川集》，何洛文亦有《震川集》□卷。洛文字啟圖，信陽州人，大復之孫，嘉靖乙丑進士，官禮部左侍郎。國朝泰州張符驤，為文瓣香歸太僕，名其集曰《依歸草》十卷，《二刻》二卷，刊行於世。吳縣薛熙，為文亦瓣香歸太僕，自名其集曰《依歸集》□卷，不知刊行與否。永福黃任，名其詩集曰《香草齋詩集》六卷，亦名《秋江詩集》，久已刊行於世。歸安陸全昌，亦名其集曰《香草齋詩鈔》□卷，嘉興李符，亦名其集曰《香草居詩集》七卷，江甯蔡仍玉，亦有《香草堂集》□卷，武進胡晉昊，亦名其集曰《香草堂詩鈔》□卷。晉昊字芋莊，為錢牧齋尚書入室弟子。《毗陵六逸詩鈔》中，有《香草堂詩鈔》五卷，大旨為學黃山谷一派，喜用僻字。
許念中篤舊
康熙壬午，許念中給諫偕索大理擎石典福建鄉試，與大理唱和甚歡。後大理下世，給諫自序《虛槎集》，猶不勝今昔之感。給諫平日，於師友風義最篤，久要不忘，極為真摯。宜乎其門人黃莘田明府任篤於師門，必有所授之矣。註《秋江詩集》者，雖有王、陳二本，漏未及此，故附志之。
論馮班詩
常熟馮定遠□□班，為錢牧齋尚書高第弟子，詩學確有淵源，撰《鈍吟集》三卷、《餘集》一卷、《別集》一卷、《游仙詩》二卷、《馮氏小集》二卷、《懷舊集》二卷、《雜錄》十卷，風行於世。趙秋谷宮贊執信，至以私淑門人刺焚於墓前，何義門太史焯亦篤信其說，教人習馮氏之學。王文簡公世禎，因與趙宮贊有違言，遂力[詆]馮氏，殊非信史。鈍吟詩由溫李入手，組織甚工，層次井然，未可厚非。王介甫教人學杜，先從李義山入手，固先馮氏言之。大抵詩文各有入手之處，不必故為高論也。
知府帶御史銜
雍正甲辰，陳文恭公宏謀，以御史出為揚州府知府，及擢任江南驛鹽道，俱隨帶御史銜，得以便宜奏事，真千古之特恩也。故揚州人至今猶謂揚州府知府與他處知府不同，可以專摺奏事，不知當時只陳文恭公能之，他人不能也。咸豐□□年，合肥李玉泉郎中文安本已考取御史，未及傳到，回里辦團練。呂文節公賢基為之奏請，應否准其隨帶御史銜辦事，奉旨不准，其嚴如此。揚州府知府，豈可人人帶御史銜耶。
南宋羅願論文語
南宋羅願撰《鄂州小集》六卷、《附錄》二卷，古文為南宋一大家。其論文謂：「作文不在詞澀言苦，使人難讀，在於高其理，古其意。」云云。其說頗佳，真得為文之祕訣也。
南宋周穆門戒婦語
南宋周穆門之婦□氏，賢而不得於其姑。穆門戒之曰：「黃涪翁之姊文城君困於洪氏，雖有三令子，莫能申也，汝其善事姑矣。」婦卒以是困悴卒。見於□□□□□□□聲木謹案：穆門戒婦之言，洵可謂孝思不匱。為人子者，宜各錄一通，勿專聽婦言，以違父母之命。然亦以見婦之不易為，家庭之難善處。陸放翁以母之不悅，且出其婦矣。
張佩綸詩句
豐潤張幼橋太史佩綸，晚年自號簣齋。光緒甲申五月，福建馬江一役，全師熸於法。閩中士大夫詆之甚力，太史亦最惡閩人。其題銘鼎臣將軍安《養年別墅圖》詩中，有「我坐喜談兵，屢墜機阱內」之句。番禺梁文節公鼎芬題簣齋某圖詩中，有「簣齋學書未學戰，戰敗逍遙走洞房」之句，見者皆為之失笑。
地名應讖
東漢之岑彭，戰歿之地曰彭亡，不意後世多有似之者。以予所知，咸同間，合肥張勇烈公樹珊戰歿之地曰倒樹灣。其名有「樹」字，所統之軍曰「樹」字軍。□□黃少崑方伯潤昌戰歿於黔，其地名黃飄。無怪後世多所禁忌，大抵確然不誣也。
魏秀仁花月痕
魏秀仁字子安，侯官人，□□丙午舉人。撰有《咄咄錄》□卷、《陔南石經考》□卷、《陔南山館詩話》□卷、《花月痕》□卷。他撰述皆久湮，獨《花月痕》小說盛行於時，幾於家有其書，誠莊論不如諧論之入人耳目。孝廉專賴是書以傳，惜知其名氏者甚少，故記之於此。
狀元簡放知府
光緒□□年，閩縣王可莊太守仁堪，以殿撰出守鎮江，當時之人，莫不為之不平。聲木謹案：吳縣石琢堂方伯韞玉，於嘉慶四年，以殿撰出守重慶，見於《獨學廬文存》，未聞當時有冤之者也。
詩話以宋人為善
詩話始於宋歐陽修《六一詩話》，詞話亦始於宋周密《浩然齋雅談》。《雅談》上卷考證經史，品評文章，中卷詩話，下卷為詞話。雖宋人詩話雜記他事，往往體參小說，是其所短，然予觀宋人自撰詩話，收入《四庫》者，僅廿餘家，類皆各能自抒心得，臚舉佳句，標新領異，語多中肯，文筆亦言簡意賅，不事鋪張，洵可為法。袁簡齋明府枚謂宋人詩可存，詩話可廢，實為謬論。《隨園詩話》亦能自圓其說，然抉擇不精，庸劣詩句一概濫登，不如宋人詩話遠矣。
金簡撰述
金簡字□□本高麗□□□人，其女為高宗純皇帝□□妃，仕至□□□侍郎。所撰《武英殿聚珍版程式》一卷，收入《四庫》，洵外藩入我朝獨一無二之人也。
陳琰宮詞
宮詞之撰有專書者，予已搜羅略徧。其見於前人詩集，多只數首而已。以予所知，除已筆記於卷□外，仍有一種，補記於此：錢塘陳琰字寶崖，撰《桂堂詩鈔》□卷，中有《古宮詞》四十首，自吳迄明，皆擇其未經人道者詠之。寶崖本曹秋岳□□高第弟子，雖未見其詩，亦必有可觀者矣。
妻嘲夫娶妾詩
袁龍文，簡齋明府堂弟，以州同需次廣西，貧無擔石，寄家書詭言娶妾。其妻黃楨，字雅宜，仁和人，答以詩云：「郎君新得意，志氣入雲霄。未築黃金屋，先謀貯阿嬌。」見《隨園詩話》。顧莘耕，廣東人，就幕河間，亦貧無擔石，寄家書亦詭言娶妾。其妻伊氏，答以詩云：「當年曾賦《白頭吟》，此去何妨別夢尋。郎欲藏嬌儂敢妒，只愁築屋少黃金。」見□□□□二詩皆妙，後詩婉約，尤勝於前詩。
碧玉壺纂杜詩鈔
黃堂太史之雋，集唐人詩句為《香屑集》十八卷，復集唐文為序，可謂空前絕後矣。不謂寶山金斝舟□□元恩，復集杜工部詩句成詩三百七十二首，前仍集杜文為序，編為二卷，名曰《碧玉壺纂杜詩鈔》。道光壬寅秋月，惇大堂原刊本。甚屬罕見。
兩江督署中無曾國藩聯額
湘鄉曾文正公國藩，不特功業震于一時，即學問文章，亦不可幾及，平日更喜舞文弄墨，沾沾自喜。予獨怪其江南督署中，無曾文正公一聯一額，《湘鄉縣志》修於同治八年，無曾文正公一序一跋。此等最為切近之事，轉無文字流傳，真理之不可解者。
寫榜吏孫中鄉試
光緒甲午科山東鄉試，首折第六名王善澤，即寫榜吏之孫。同考官王蔭昌為作《喬柯毓秀圖》，徧徵題詠，亦科名之佳話。較之《隨園詩話》所載，乾隆庚午科江西武試，首名陳騰蛟為寫榜吏陳巨儒之孫，巨儒時年七十，自言手寫文武三十二榜，尤為罕覯。
常州府志
常州為江南巨郡，衣冠文物甲於歷代。府志自明萬曆四十六年七月，太常寺少卿唐鶴徵修後，至康熙三十四年，常州府知府于琨等續修，于琨修後，至今無續修者。光緒十二年五月，常州府知府長白桐澤，復排印于志一次。以常州巨郡，四五百年，府志僅修二次，何其難也。推之他府及邊遠瘠地，其難修更可知矣。
異樣佛手
異樣佛手如人之一掌，五指皆平，長短相稱。先文莊公任贛藩時，新甯劉忠誠公坤一適任贛撫，先文莊公於劉忠誠公公事棹上見之，詫為異品，後不知所在。並言劉忠誠公並不重視，置之案頭，視之與尋常佛手等耳。
私家藏書多于四庫
外間震于《四庫全書》之名，謂當時天下圖籍盡入網羅，此不根之說也。《四庫》著錄叁千肆百肆拾捌種，共柒萬捌千柒百陸拾貳卷，《四庫存目》陸千柒百捌拾叁種，共玖萬貳千貳百肆拾壹卷，共計壹萬貳百叁拾壹種，拾柒萬壹千零叁卷，內有叁百玖拾壹種無卷數。以視私家所藏，如江甯甘氏津逮樓藏書肆拾萬卷，錢塘袁氏隨園藏書叁拾萬卷，錢塘丁氏八千卷樓藏書肆拾萬卷，則《四庫》所收未足多也。
唐李翱論文語
李習之《答王載言書》中有云：「假令述笑哂之狀曰莞爾，則《論語》言之矣，曰啞啞，則《易》言之矣，曰桀然，則穀梁子言之矣，曰攸爾，則班固言之矣，曰囅然，則左思言之矣，吾復言之，與前文何以異也？此造言之歸。」云云。聲木謹案：李文公親炙昌黎，祖述其「唯陳言之務去」，及「惟古於詞必己出」之語，故所言能發千古文章之祕。曾文正公古文以韓為依歸，亦有《六經》皆陳言之說，信乎不能蹈襲前人一字一句矣。
黃培芳撰述
黃培芳字香石，香山人，撰有《香石詩話》四卷、《嶽粵草堂詩話》二卷，均有刊本。又仿沈文愨公德潛《杜詩偶評》之例，撰《李詩偶評》□卷，僅成七古一種。復撰《國風詩法隅舉》□卷、《評點唐賢三昧集》三卷，論詩之書，可謂多矣。其自著之《嶺海樓詩集》□□卷，流傳甚罕，其不洽人意可知，甚矣能言不能行者之多也。
周易集註
歙縣吳澹泉徵君定，撰有《周易集註》八卷，門人歙縣鮑覺生侍郎桂星為之刊行，稱其書用力四十年，貫穿漢宋，洵不朽之盛業，云云。姚姬傳郎中鼐《惜抱軒尺牘》中，言其未洽人意。可見撰述之難，知言之尤難矣。
汪琬撰述
汪琬字苕文，號鈍翁，長洲人。順治乙未進士，欽取博學宏詞，授編修。工古文，一意宗法明歸太僕，亦幾與抗手。其文其骨清，其思潔，其詞溫，實為一代正宗。平生推崇太僕，撰《歸文考異》三卷、《震川年譜》□卷、《震川詩註》□卷，惜皆不傳。歸太僕以文傳，詩不能逾於人。太史篤好其詩，並為之作註，當時頗見譏於清議，見於新城王文簡公筆記中。此三書世無傳本，或以是故歟。
方貞觀論詩語
方貞觀字履安，號南堂，桐城人。乾隆丙辰，荐舉博學宏詞。工詩，其詞深，其旨遠，其調古，其律嚴，無鈎棘之苦，無雕搜之迹。清空娟妙，獨標孤詣，鎔鍊淘汰，務極雅正。撰有《南堂詩鈔》□卷、《輟鍛錄》□卷。《輟鍛錄》中，多論詩精微之語，錄其最明通者一節於此，文云：「有才人之詩，有學人之詩，有詩人之詩，未有熟讀唐人之詩數千百首而不能吟詩者。讀之既久，章法、句法、字法，用意、用筆、用典，音韻神致，脫口皆肖。點綴與用事是兩項，用事有正用、側用、虛用、實用之別。作詩最忌敷陳多於比興，詠歎少於發揮。古人有一二語獨臻絕勝，後人萬莫能及，則一時興會所致，不可強得也。音韻之於詩，所關甚重，蓋聲音之感人最捷，入人最深，而其消息則甚微。立題以簡為主，所以留詩地也。所謂語不驚人死不休者，非奇險怪誕之謂也，或至理名言，或真情實景，應手稱心，得未曾有，便可驚心動魄。」云云。聲木謹案：以上所語，真一字千金，不明乎此，尚足為詩乎。
桐城文人皆大壽
桐城吳摯甫京卿汝綸《諭兒書》中有云：「吾鄉好學之士多得風顛疾，少年則咳血而死。」云云。聲木謹案：京卿此語，雖為其子辟彊司馬闓生患病好學而發，固屬愛子深衷，實為語病，沮後生好學之心，不可不辨。姑舉桐城一隅，國朝一代言之，其好學深思之士，多享大年。即如世所盛稱為方、劉、姚者，望溪侍郎苞壽至八十二歲，生於康熙辛亥，卒於乾隆己巳，海峯廣文大櫆壽至八十三歲，生於康熙戊寅，卒於乾隆庚子，姬傳郎中鼐壽至八十五歲，生於□□□□卒於嘉慶乙亥。推而至於姚薑塢太史，壽至□□□歲，王悔生廣文壽至□□□歲，李僊枝明府壽至六十四歲，李海帆方伯壽至□□□歲，徐六襄明府壽至□□□歲，方植之明經壽至八十□歲，方存之京卿壽至□□□歲。即京卿自己，亦壽至六十四歲。好學雖非不死之藥，又豈促命之湯，京卿之言誠過矣。
明王鏊論文語
明震澤王文恪公鏊，論學古文之法，謂：「學古文必宗昌黎，學昌黎當取徑韓門李習之、皇甫持正及後來能傳韓法之孫可之。」云云。聲木謹案：學古人之文，必有取徑，王氏之論，實獲我心。世之言詩文者，必有所取徑，古文取徑桐城文家，不致誤入歧途。如大海泛舟，冥行無燭，茫無涯涘。即桐城文家，亦精研經史，以植本根，亦並非以此自囿也。
上海一時衣服顏色
滬上奢侈，甲於天下，服飾奇異，時有變更。光緒末年及宣統初年，一時競尚，咸貴素色，無論男女服色，無不皆然，較之他時所尚，稍有雅鄭之別。然如一灰色，有水灰、素灰、墨灰、桃灰、青灰、庫灰、銕灰、洋灰、雪灰、黑灰、磚灰之異，一青色，又有皮蛋青、菜青、銕青之異，綠則有墨綠，亦為當時所崇尚。過此以往，如丁巳、戊午以後，則崇尚采色，如光緒甲午年間。一時風氣習俗移人，賢者不免，況未必賢者乎！
厚樸花
厚樸產於四川省，其花亦可入藥，價值甚微。記得四十年前，每枝乾花僅值銀二三分，川人視之常品也。頃閱監利王子壽主事柏心《百柱堂全集》，卷九中有《唐鄂生太守貽厚樸花歌以報之》，並云：「產終南、巴山老林中，三十年始一花，皆附正幹不綴枝。雜茗飲中服之，利關鬲理氣最有功。」云云。据主事所說，厚樸花珍貴而難得矣，實則各藥肆中皆有，無異滿坑滿溝也。道遠之物，傳聞異詞，大都如是，不足異也。
吳文溥論詩語
吳淡川□□文溥《南野堂筆記》謂：詩「難於一氣渾成，自然位置。又莫難於意外有意，聲外有聲，味外有味。」云云。作詩之難如此，豈可即以凑成五七言，能協韻，謂之已盡能事乎！
秦蘭徵宮詞
秦蘭徵字元芳，常熟人，諸生。撰有《三上集》□卷，中有《天啟宮詞》一百首，自註詳核，足備明代掌故。後人有專取此詩刊為專集，或題「陳悰撰」，或又云陳悰，當時假其名以刊。近世常熟□□□編輯《虞山叢刊》，始追還其名。
論布衣各詩
《盟鷗溆筆談》云：「本朝布衣詩，如彭爰琴之秀拔，吳野人之直樸，蔣前民之真摯，邢孟貞之淡永，潘南村之清折，冷秋江之悲壯，周青士之閒逸，徐東癡之幽奧，沈方舟之警鍊，李客山之高老，盛青嶁之堅栗，張永夫之澄潔，于亦川之雄駿，鮑步江之超秀，吳澹川之新雋，朱二亭之超淡，潘蘭如之清雄，石遠梅之高渾，張竹軒之淳古，能各具唐人之一體，洵韋布之雄也。」云云。聲木謹案：所舉之人，皆一時韋布中負盛名者，評品亦甚確切，洵屬藝林中之盛事，韋布中之佳話矣。
松江詩話論因果
《松江詩話》言：「劉夢金字敷來，上海人，貢生。父固齋，曾醫錢越江，誤投一劑而卒，其方藏書策中，事在康熙壬午。至乙亥，夢越江而生敷來，以轉生故，取名字如此。後固齋疾，敷來亦進一方而卒，檢視，即前方也。前因後果，可異如此。」云云。聲木謹案：雖未必人人如此，却存心必須人人如此，不特醫家存心須如此，即家家存心亦須如此。因果之爽明捷速，竟有出人意料之外者，《詩話》所云，確有見地。因果相生，毫髮不紊，理固可信也。
蜀漢昭烈帝謂諸葛亮語
季漢昭烈帝謂諸葛武侯曰：「嗣子可輔則輔，不可，君可自取」之言，為後人目為機詐，唾罵久矣。獨北宋陳師道稱其勤勞一世，蓋不為漢計，豈為子孫計，乃周公之用心也云云，見《后山集》卷廿。二理實中，真仁者見仁，智者見智，初無一定之是非也。
埃及前王陵發掘
壬戌□月，即西曆一千九百廿二年，埃及故都德巴王陵谷內都丹喀門王陵發見，考古學家嘉德開掘。埃及文化在第十八朝為最盛，距今已三千五百年前，都丹喀門王正在此時，尤可貴。掘出之物，凡各種器具及裝飾品，共壹百餘萬件。凡古代埃及人日用物品無不備全，且毫無殘損，誠屬至寶。不特泰西人可為考古之用，即我國亦於學問考證上，有莫大之利益也。
古文辭類纂箋註
姚氏所編《古文辭類纂》，吳摯甫京卿推為《六經》後第一書，洵為卓識。而又以曾氏《十八家詩鈔》為配，其相差不可以道里計，出於阿好，非其倫矣。秀水趙新又□□銘嘗纂評註，裒輯已得千餘條，惜未成書，其語見於《[于]湖題{衤金}集》新又《致袁爽秋觀察書》中。□□趙桐孫□□□□又欲為之箋註，見於吳摯甫尺牘及□□□□□書中。霸縣高閬仙□□步瀛亦有註本，見於自撰《文選李註義疏》中。此三書未見傳本，不知已成與否。若能刊行，則於文學一隅，有莫大之益也。
古書疑義舉例
德清俞蔭甫太史樾，撰《古書疑義舉例》七卷，刊入《第一樓叢書》，在《春在堂全書》中體例最善，甚便後學。其書大旨，稗販《助字辨略》、《經傳釋詞》、《經義述聞》三書，改變體例，巍然成一種撰述。厥後儀徵劉申叔孝廉師培，撰有《古書疑義舉例補遺》□卷，刊入《國粹學報》第□年第□□期。長沙楊遇夫□□樹達，亦撰《古書疑義舉例補遺》□卷，刊入北京師範大學《國文學會叢刊》第一期。錢唐馬彝初□□叙倫，撰《天馬山房叢書》，列目十五種，中有《古書疑義舉例三補》一卷、《校錄》一卷。有目無書，蓋與所撰《古書疑義舉例札迻》一卷一書兩名。《札迻》寥寥僅八頁，戊午六月排印本。□□姚□□□□維銳，撰有《古書疑義舉例補》□卷，刊入《東方雜志》第廿二卷第八號。四家所補，互有得失，復寥寥不能成卷帙。蓋古書疑義本少，散見各書者亦如之，俞氏採摭已略盡，後人失所依据，焉能成書，以與俞氏爭勝。惟劉氏所補，較之三家為善，然亦太嫌瑣碎，不復能成片段。四家何必妄思續補耶。
楊士驤論升沉有定
泗州楊文敬公士驤任編修時，值《會典》告成，館例大開保舉，□□徐蔭軒中堂桐主其事。楊文敬公欲以侍講遇缺題奏，開單送閱。徐中堂見之，擲之於地曰：「現在各衙門皆可鑽營而得，翰林院也要如此，尚成為國家乎！」送稿某人對曰：「老師既不賞他此官，總求老師[栽]培他一官。」徐中堂良久徐曰：「他要道員，儘可給他。」乃以道員分省補用。後補通永道，十載而至魯撫。其任魯撫時，告人言如此。並謂：「升沉得失皆有前定，當時並無奢望，使予以侍講遇缺題奏，至今仍不過侍講耳。」
秀才兼營商業
粵匪未兆亂以前，海內尊尚儒術，所以有士農工商之說。四民之中，以士冠首，其重視讀書人可知。當時不特科第為人所欣慕，即一窮秀才，亦頗難得，恆有績學懷才，未博一衿者。更無士人兼營工商業者。當時有一秀才兼營商業，先文莊公問以何以士能兼商，秀才告曰：「我亦是從書上來的。」先文莊公問故，又曰：「『我不曉得的，學那箇曉得的，我做不上來的，學那箇做上來的』，豈不是書上來的麼。」先文莊公大笑。此四句，乃《二論》引端「學而時習之」句下之註解。小兒開講，首先講《二論》引端，又首先講此四句。未開學堂以前，私家讀書，例須如此。秀才引用其語，可謂曲盡其妙。天下事皆如是，又豈獨商業也哉！
黃錫朋遺民
黃錫朋字百我，都昌人，光緒癸巳舉人，官度支部主事，宣統辛亥，乞假南歸。撰有《{皇鳥}山樵隱詩鈔》四卷、《蟄廬文略》二卷，己未孟冬刊本。詩集自三卷以下，多黍離麥秀之音，文集中《重修宗譜序》，自言有采薇之志。壬子八月，與某君書，自言：「作故國遺民以沒世，則至榮之幸也。」復友人書，亦自言：「至於鄙人，備員郎署已逾八年，必無改操易節之理。」《復胡伯宜書》，自言：「國變後，以漆室女自處，誓不再嫁。」云云。可謂志節皎然，不為勢利所誘，為清末完人。無怪其《復友人書一》後斥王湘綺耄年改嫁，易哭葊徇利屈身，二公聲名，俱一落千丈云云，實千古之公論也。
四庫全書薈要
乾隆□□年，編纂《四庫全書》告成，至癸巳，復特詔總裁于敏中、王際華等，編纂《四庫全書薈要》，閱七載始成。經部錄壹百柒拾叁種，釐為叁百捌拾肆函，史部錄柒拾種，釐為陸百肆拾函，子部錄捌拾貳種，釐為叁百捌拾肆函，集部錄壹百叁拾玖種，釐為伍百玖拾貳函，總共貳千函，凡壹萬壹千貳百陸拾陸冊，肆百陸拾肆部。經部列架陸，史部列架拾，陳於左，子部列架陸，集部列架拾，陳於右。全書共計貳份，壹貯乾清宮北摛藻堂，於己亥年告成，一貯御園味腴書室，於庚子年告成。《四庫全書薈要》目錄，刊於《宮史續編》卷八十二，丁巳七月，仁和吳□□□□昌綬雙照樓刊《松鄰叢書甲集》，收入第四種。其書目次第及分類，與《四庫全書》頗有異同，去取亦恐難盡洽人意。類如集部中，唐末之李翱、皇甫湜、孫樵三家，北宋初之穆修、柳開、尹洙三家，均古文家巨擘，亦遭屏棄，他可知矣。
彭紹升論四家詩
長洲彭允初進士紹升《四子詩錄序》中有云：「家三之詩溫，讀之者於春宜。臺山之詩雄，讀之者於夏宜。大紳之詩曠，讀之者於秋宜。秋士之詩寒，讀之者於冬宜。有是四子詩，而予我以四時之樂，其亦可優游以卒歲。」云云。聲木謹案：四子皆深於佛學，又好宋儒之學，兼工詩文，與進士宗旨正同，固屬至契之友，其針芥之合，決非他人可比，後人所謂理家別派是也。進士工詩文，尤深知詩文，所論甚新穎，發前人所未發。惟言秋士之詩寒，尤為確切而不可移易。